念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句(jù)是(shì)什么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么诗句是原文前不见古人，后不(bù)见来者的。

　　关(guān)于念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什么诗(shī)句(jù)以及念天地之悠悠的下一句(jù)是什么？，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么(me) 百度网(wǎng)盘，念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的(de)下(xià阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱)一句是什么诗(shī)，念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么古诗等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个(gè)具有政治见识(shí)和政治才(cái)能(néng)的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批(pī)评意见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人(rén)轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万人作(zuò)前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家(jiā)、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革(gé)新人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年(nián)），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三(sān)思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世(shì)求才(cái)的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的(de)久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历(lì)史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就(jiù)消(xiāo)失(shī)了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及时(shí)行乐的颓(tuí)废思想，也(yě)可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多(duō)少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神，使自(zì)己有(yǒu)限的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无限，阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然(rán)而生，而长短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的(de)音(yīn)节(jié)，更增添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔(bēn)放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们(men)面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变的古今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美的(de)背(bèi)景加(jiā)以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到了(le)画(huà)面的主位(wèi)上，画(huà)面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第(dì)三句(jù)登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间的(de)辽阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境(jìng)却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤之(zhī)作是由自(zì)己在现实生活中(zhōng)的(de)遭遇(yù)触发(fā)的，但(dàn)是其(qí)客观(guān)意(yì)义却远远超(chāo)越了(le)他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛(fàn)性(xìng)。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一(yī)种在(zài)对事业和人生(shēng)的执着追(zhuī)求(qiú)中产生(shēng)的喟叹

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱