“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法(fǎ)前为(wèi)了(le)获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗，未布(bù)，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立(lì)三(sān)丈之木中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗于国都市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自(zì)己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场(chǎng)南(nán)门立下一根三(sān)丈长的木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可(kě)以搬(bān)到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹(tàn)吾国国(guó)民之愚也，而(ér)叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之(zhī)具(jù)也(yě)。

　　法则而(ér)善(shàn)，其(qí)美好吾民也必(bì)多，吾(wú)民方(fāng)恐其不布(bù)此法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不(bù)生效能，必竭全力(lì)以(yǐ)保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善(shàn)，则不(bù)唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千(qiān)余年之记(jì)载(zài)，而求(qiú)其利(lì)国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民(mín)之富力，尚军(jūn)功以树(shù)国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千(qiān)年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼(bǐ)东西(xī)各答消(xiāo)文(wén)明国(guó)民(mín)闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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