其人(rén)舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的(de)舍是什(shén)么意思(sī)古(gǔ)义(yì)是不舍昼夜(yè)的舍指(zhǐ)的是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小编整理了相关知识的。

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其(qí)人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什么(me)意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经典之一，是(shì)一部以(yǐ)记言为主的语(yǔ)录体散(sàn)文集(jí)，主要以语(yǔ)录和(hé)对话文体的(de)形式记录了孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔(kǒng)子的(de)政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学(xué)以及立身处世的道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就(jiù)已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传(chuán)弟子代(dài)代(dài)传授(shòu)他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟(dì)子(zi)的言行，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者(zhě)，圣(shèng)人之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大(dà)精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各(gè)自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁(rén)的一种合理的(de)社会关系(xì)与待人接物的规(guī)范，进(jìn)而明(míng)确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举(jǔ)开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之(zhī)前，《论(lùn)语》一直是学(xué)子士人推施奉(fèng)行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书(shū)之(zhī)列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在中国古代社会(huì)所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家(jiā)、教(jiào)育(yù)家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟(dì)子(zi)七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文化中(zhōng)的核心学(xué)说儒家(jiā)的首(shǒu)代(dài)宗(zōng)师，集华夏上古文(wén)化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社(shè)会(huì)上最博学者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣(shèng)、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家(jiā)思想对中国(guó)和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南(nán)等地区有深(shēn)远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈(nài)让雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大(dà)喜(srds是什么意思，srds是什么意思啊xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天地(dì)会(huì)崩塌(tā)，自(zì)身失去(qù)依存的地方，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的(de)人(rén)，因(yīn)此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它(tā)们就(jiù)不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中(zhōng)发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人(rén)说：“所谓地吗，就(jiù)是(shì)很多土块聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落(luò)，它(tā)还往哪里塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然(rán)而开(kāi)心，劝导他的人也(yě)释(shì)然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一宿(sù)或(huò)三十里(lǐ)为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本(běn)事末(mò)”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依(yī)依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不(bù)得(dé)离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺(nuò)言(yán)，主(zhǔ)动(dòng)把军(jūn)队(duì)后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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