子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思是小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不(bù)多，只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的(de)学习环境。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思三件套是哪三件是：小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)运耐的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　关于子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思以及子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学非所(suǒ)宜出(chū)自哪里(lǐ)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)后面是什(shén)么，子不学非(fēi)所宜(yí)的意思怎(zěn)么(me)解释等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

子不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不(bù)多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟(mèng)子有个(gè)好的学(xué)习(xí)环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿，而(ér)不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老(lǎo)的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多(duō)为人处事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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