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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思,干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

  这句话(huà)的意思(sī)为:必定要先使他的内心痛(tòng)苦,使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累。

  出自(zì)孟子的(de)《生(shēng)于(yú)忧(yōu)患,死于安乐(lè)》,这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散文。

  作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例,证明忧患可以激励人奋发有为,磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就(jiù)。

《生于忧患,死于安乐》原文(wén)

  舜发于畎亩(mǔ)之中,傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士(shì),孙叔(shū)敖举于海(hǎi),百里(lǐ)奚举于市。

  故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也,必先苦(kǔ)其心志,劳其筋(jīn)骨,饿其体(tǐ)肤,空乏其身(shēn),行(xíng)拂乱其所为,所以动心(xīn)忍性,曾(céng)益(yì)其所不能。

  人恒过(guò),然后能改(gǎi);

  困于心,衡于虑,而后作;

  征于色,发于声(shēng),而后(hòu)喻。

  入则无法家拂士,出(chū)则(zé)无(wú)敌国(guó)外(wài)患者,国恒亡。

  然后知(zhī)生于(yú)忧患而(ér)死于(yú)安(ān)乐也。

《生于忧(yōu)患,死于安乐》翻译

  舜(shùn)从(cóng)田野耕作(zuò)之(zhī)中被(bè顺丰首重是多少公斤多少钱,顺丰首重是多少公斤续重多少钱i)起用(yòng),傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受到任用,孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng),百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起(qǐ)用。

  所以上天要把重任(rèn)降临在某人的(de)身(shēn)上,必定要先使他的内心痛苦,使他(tā)的筋骨劳累,使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦,以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu),使(shǐ)他受(shòu)贫(pín)困之苦,扰乱其人(rén)业已开始的(de)行(xíng)动,这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn),使(shǐ)他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来,增加他所不具(jù)备的能力。

  人常常犯(fàn)错,然后才能改正;

  内(nèi)心忧困,思想阻塞,然后(hòu)才能(néng)奋(fèn)起;

  心绪显露在脸(liǎn)色上,表达在声音(yīn)中(zhōng),然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

  一个国家(jiā),在内如果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤(xián)士,在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患,就常常会(huì)有(yǒu)覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

  这样,就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存,安(ān)逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思

  干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做(zuò)成(chéng)大事(shì)情,必须要付(fù)出(chū)极大(dà)的心血和努力。

  根据(jù)查询(xún)相关信息显示,这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦(kǔ)努力,告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练,才能够(gòu)取(qǔ)得(dé)成功。

  提醒人们(men),成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的,需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付出,不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的(de)能力(lì),才能(néng)如(rú)数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足并取得成功。

  成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思,干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为(wèi):必定要先使他(tā)的内心痛苦,使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

  关(guān)于成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思,干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思以及成(chéng)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思,必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思,干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思,苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思,苦是什(shén)么意(yì)思,天降(jiàng)斯人(rén)于大(dà)任也必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思等问题,小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识:

成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思,干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

  这(zhè)句话的意思为(wèi):必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ),使他的筋骨劳累。

  出自孟子的《生于忧患,死(sǐ)于安乐》,这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

  作者先(xiān)列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大(dà)任(rèn)的人的事例(lì),证明(míng)忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为,磨难(nán)可以促使人(rén)有新成(chéng)就(jiù)。

《生(shēng)于(yú)忧(yōu)患,死(sǐ)于安(ān)乐》原文

  舜发于畎亩之(zhī)中,顺丰首重是多少公斤多少钱,顺丰首重是多少公斤续重多少钱傅(fù)说举于版筑之间,胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙(sūn)叔敖举于海,百里奚举(jǔ)于市。

  故天(tiān)将降大任(rèn)于是(shì)人也,必(bì)先苦其心(xīn)志,劳其筋骨,饿(è)其(qí)体肤(fū),空乏其身(shēn),行拂乱(luàn)其所为,所(suǒ)以动心忍性(xìng),曾益其所不能。

  人恒过,然后能改;

  困于(yú)心,衡于虑,而后作;

  征于色,发于声,而(ér)后喻。

  入(rù)则(zé)无(wú)法家拂士,出则无(wú)敌国(guó)外患(huàn)者,国恒(héng)亡。

  然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

《生(shēng)于(yú)忧患(huàn),死于安(ān)乐(lè)》翻译(yì)

  舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用,傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用,胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用,管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到任用,孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用,百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

  所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上(shàng),必(bì)定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之(zhī)苦,以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu),使(shǐ)他受(shòu)贫困之(zhī)苦,扰(rǎo)乱其人(rén)业(yè)已开始的(de)行动,这样来使他的心灵受到震撼,使他的(de)性情坚忍起来,增(zēng)加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

  人常常(cháng)犯(fàn)错,然后才能改正;

  内(nèi)心忧(yōu)困,思想阻塞,然后(hòu)才(cái)能奋起;

  心绪显露(lù)在脸色上,表达在声音中,然后才能被人(rén)了解。

  一个国家,在内(nèi)如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士,在(zài)外(wài)没(méi)有与之匹敌(dí)的(de)邻国(guó)和来自(zì)外(wài)国的祸患,就常常(cháng)会有覆灭的危险。

  这样,就知道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生(shēng)存,安(ān)逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

  干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成(chéng)大事情,必须要付出(chū)极大的心血和努力(lì)。

  根(gēn)据(jù)查询(xún)相(xiāng)关信息显示,这句话强调了(le)成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦(kǔ)努力,告诉(sù)人们只有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练,才能够(gòu)取得成功。

  提醒人们,成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的(de),需(xū)要经过坚持不懈的努力和付(fù)出(chū),不(bù)断积累经验(yàn)和提升自(zì)己的能力,才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

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