社日节是什(shén)么节日？社(shè)日节(jié)苏修是什么意思，苏修是什么意思e-height: 24px;'>苏修是什么意思，苏修是什么意思，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日(rì)节是什么(me)节日以及社日节(jié)是什(shén)么节日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指的(de)是(shì)什么节日(rì)，社日节这个节(jié)日有什么风俗(sú)，社日(rì)节(jié)的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节是(shì)农历二月二(èr)十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈(qí)求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋(苏修是什么意思，苏修是什么意思sòng)代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五个戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的(de)中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日节期依据(jù)干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立(lì)春(chūn)后第五个戊日(rì)推算，一般(bān)在农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第五个(gè)戊(wù)日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土(tǔ)地神的(de)地方都(dōu)叫社，按(àn)照(zhào)中国民(mín)间的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民(mín)们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的(de)生长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的(de)地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什(shén)么日(rì)子

　　社(shè)日是二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社(shè)日和(hé)秋社日(rì)，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是(shì)祭祀土地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的(de)称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土(tǔ)地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广(guǎng)东及(jí)西南(nán)地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖(gài)红布，便是土地(dì)神——这是以石(shí)头(tóu)作为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的(de)墙(qiáng)根(gēn)下，贴(tiē)一张写(xiě)有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文(wén)中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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