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本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱(ài)情，本来无一物(wù),何处惹尘埃什么意思(sī)类似(shì)的诗句(jù)

　　“本来无一物，何处(chù)惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大(dà)皆空，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃(āi)。

　　这句话形(xíng)容了世上(shàng)本来就是(shì)空(kōng)的(apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次de)，看世间万物无不是(shì)一个(gè)空字，心本来(lái)就(jiù)是空的话，就(jiù)无所谓抗拒(jù)外面的(de)诱惑，任(rèn)何事物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘埃！身是菩(pú)提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说依此(cǐ)修行，西方(fāng)只在目(mù)前(qián)！《菩提(tí)偈》是六祖慧(huì)能创作的诠释佛教教义(yì)的(de)诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中(zhōng)前两首偈是针对神秀的(de)《无相偈(jì)》所作的，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第(dì)四首着重讲修行方法apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次。

本来无(wú)一物，何必惹尘(chén)埃(āi).是什(shén)么意思？全(quán)解

　　意思(sī)是本(běn)来就没有什么东西，为什么一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出(chū)自(zì)——佛(fú)教禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无树，明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就(jiù)如同是(shì)菩(pú)提树，弟(dì)子的(de)心灵就像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地(dì)将(jiāng)它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能(néng)大(dà)师当年刚入佛(fú)门(mén)修行(xíng)时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛(fú)法的领(lǐng)悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观点提出(chū)了不(bù)同(tóng)的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为(wèi)及境界上来(lái)看，慧能(néng)的(de)显然要(yào)高得多，所以最终慧能得到了(le)师(shī)父的衣钵传授，称为禅宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师兄神秀的(de)诗(shī)是这样理解的(de)：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩提树(shù)，（释迦牟(móu)尼(ní)佛当(dāng)年(nián)在菩提树下觉悟），弟apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次子的心灵(líng)就(jiù)象一座(zuò)明亮的台镜(jìng)，要时时(shí)不断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢(gòu)污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的本性（十年(nián)树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来(lái)解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来无(wú)一(yī)物(wù)，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不是菩提树(shù)，而是原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜子本来就不(bù)是镜(jìng)子，而(ér)是比喻清静的(de)心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会染上(shàng)什么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀(xiù)要(yào)借(jiè)助具体的物体意象来表(biǎo)达自己(jǐ)感悟，而(ér)慧能(néng)则超(chāo)越了神秀的境界，不(bù)需要(yào)比(bǐ)喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)—菩提本无树

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