四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大(dà)派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不应成为脱离(lí)人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人(rén)，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人的生命力(lì)和创造(zào)力(lì)。这种人道主义的(de)价(jià)值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的(de)研究(jiū)，意(yì)义重(zhòng)大，深化(huà)了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲(zhé)学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调人们在(zài)认(rèn)识世界时(shí)，要(yào)站在不同的视角、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为(wèi)而(ér)成为更有名(míng)的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的(de)一(yī)分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学流(liú)派(pài)虽形(xíng)形(xíng)色(sè)色，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的经(jīng)验主义，强调(diào)归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的实(shí)证(zhèng)主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的(de)直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到(dào)六(liù)十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个(gè)人只能知道自己的(de)存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识(shí)也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来(lái)说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意(yì)志(zhì)可言(yán)。

功利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为(wèi)一种行为的道(dào)德价(jià)值取决于(yú)对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的(de)道(dào)德(dé)价值完(wán)全取决于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带来最(zuì)大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个(gè)人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在传(ch辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲uán)统习惯基础上的(de)美与(yǔ)丑的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的(de)本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第(dì)一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲p>

　　传统将其区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克利特和(hé)智(zhì)者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实(shí)上(shàng)，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间的联(lián)系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的朋(péng)友和(hé)信(xìn)徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的(de)第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的(de)思(sī)想之所以留存(cún)久远，与后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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