独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。关于独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什(shén)么叫独(dú)肖(xiào)，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

独(dú)肖有(yǒu)哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观(guān)念阐(chǎn)释(shì)系统(tǒng)，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配(pèi5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟)上(shàng)的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节(jié)的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐文化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由(yóu)十一种来(lái)自大(dà)自然(rán)界(jiè)的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟狗和(hé)猪，还有传说(shuō)中的(de)龙所组成的。

　　古人以这十二(èr)种动物的(de)习性(xìng)来(lái)分配(pèi)各个地支，例(lì)如(rú)：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因此以(yǐ)子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之时出(chū)来觅食，因此以卯(mǎo)(5时(shí)至7时)配兔(tù)，和(hé)当时农业社会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文(wén)献记载未解决十二(èr)生肖的文化源(yuán)头，古今学者对(duì)此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道(dào)附(fù)近的(de)恒星分为二十八星宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分别(bié)代(dài)表一(yī)种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的(de)格(gé)局。

　　清(qīng)代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属(shǔ)加一倍者(zhě)也(yě)，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生(shēng)肖为(wèi)基础凑齐二(èr)十(shí)八种星宿动物(wù)。

　　 但该说(shuō)难免(miǎn)有附会(huì)，二八星(xīng)宿配(pèi)动物的(de)记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行(xíng)一周(zhōu)天，从木星位置(zhì)可(kě)确(què)定年度支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说(shuō)是天下六(liù)岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁(suì)一饥。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰和动物生活(huó)环(huán)境存在周期(qī)，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在(zài)不同(tóng)年份的生活条件(jiàn)大不相同(tóng)，不同年份(fèn)出生(shēng)的人如能(néng)模仿当年生长(zhǎng)旺盛的动物(wù)，从而形成生肖动物，以此推(tuī)定动物(wù)兴衰与木星年有关，十二生肖和十(shí)二(èr)辰(chén)相统(tǒng)一。

图腾(téng)说

　　原始社会的(de)先(xiān)民(mín)常(cháng)用(yòng)某(mǒu)种动物、无生物或自然现象的图形作(zuò)为本氏(shì)族(zú)的(de)保护神和标(biāo)志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混合形象形象就是远古各地(dì)的(de)图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟(niǎo)，周(zhōu)族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除(chú)龙为虚幻之物，其(qí)余皆(jiē)是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六(liù)兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们(men)为了经济目的而驯养，后者则一定程(chéng)度骚扰(rǎo)人类生(shēng)活，先民对(duì)其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本氏族的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反推十二(èr)兽(shòu)历的来源，桂西彝和毛道彝的十(shí)二兽历法(fǎ)将人与纪(jì)历十二(èr)兽同列，是原始人(rén)人兽不分的思想意识(shí)在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用(yòng)十(shí)二兽(shòu)历(lì)纪日并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所言(yán)是各部落图腾(téng)，绝非(fēi)真(zhēn)有降龙伏(fú)虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于(yú)原始社会的图腾崇(chóng)拜，成令人信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之(zhī)类分纪岁(suì)时，浸寻流(liú)传(chuán)于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认(rèn)为生(shēng)肖源(yuán)于巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿(fǎng)十二宫(gōng)而(ér)造十(shí)二(èr)生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国(guó)也有类似(shì)的十二生肖，仅(jǐn)动(dòng)物(wù)不同，由此生肖也许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的(de)出土(tǔ)推翻(fān)此说，世界(jiè)各(gè)国都有(yǒu)类(lèi)似的动物(wù)崇拜，反(fǎn)加强图腾说的合(hé)理性。

独肖是那(nà)几肖(xiào)

　　独肖是(shì)指十(shí)二生(shēng)肖中的老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以(yǐ)此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为(wèi)民(mín)间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把(bǎ)生肖(xiào)作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐(lè)文(wén)化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指(zhǐ)生肖(xiào)鼠、生(shēng)肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的人(rén)很坦率，而且很诚(chéng)实，可是其的友好举动往往使别人感到很拘(jū)谨，他们经常患得患失(shī)，不过他们有很强的承(chéng)受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚(jiǎo)踏实(shí)地(dì)行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习(xí)性。不会(huì)轻易受(shòu)他(tā)人或环境的影响，按照自(zì)已意(yì)念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解(jiě)人意。他(tā)们只(zhǐ)注重眼前的事物，所以生肖猪(zhū)人特(tè)别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出(chū)来。

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