社日节是什(shén)么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日(rì)节是什么节(jié)日以及社(shè)日节(jié)是(shì)什(shén)么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个(gè)节日有什么风(fēng)俗，社日节的意(yì)义等(děng)问(wèn)题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理以下的生活(huó)知识：

社日节(jié)是农(nóng)历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日(rì)节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二(èr)月(yuè)春社(shè)日(rì)、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，在古代的(de)时候没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的(de)社日(rì)节(jié)期依据(jù)干支历(lì)法来定，后来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播(bō)种或收获的季节，农民们都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和(hé)地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗：家家(ji红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编ā)凑钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(d红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编ěng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是(shì)什么日子

　　社红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德(dé)正(zhèng)神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀(sì)土地和(hé)聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以东方青(qīng)土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及(jí)西南(nán)地区(qū)，人们(men)在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家的(de)土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了(le)解那(nà)时(shí)的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品，聚集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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