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　　非练实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什(shén)么是练实(shí)是(shì)竹子(zi)开(kāi)花后结(jié)的(de)果实的。

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非练实(shí)不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子(zi)开花(huā)后结的(de)果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於(yú)南海而飞於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟(shú)：老(lǎo)练、熟练novo化妆品属于什么档次，拼多多novo是正规品牌吗、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的(de)两个字(zì)作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国中(zhōng)期著(zhù)名的(de)思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学(xué)派的代表人物(wù)，是道(dào)家学派的主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

非(fēi)练(liàn)实不食(shí)《庄子秋水》中的(de)练(liàn)实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不(bù)是通假字(zì)，练实是指竹(zhú)子开花后结的(de)果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国(guó)中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐(tóng)不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人(rén)对惠子说(shuō)：“庄子来梁国(guó)，是(shì)想取(qǔ)代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方(fāng)有一(yī)种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不(bù)是竹子的(de)果实不(bù)吃，不是(shì)甜(tián)美的(de)泉水(shuǐ)不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用你(nǐ)的(de)梁国(guó)相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的(de)复(fù)杂性，即(jí)事物本身的相对性和认知(zhī)过(guò)程的变异性，指出了认知之不(bù)易和准确判(pàn)断的(de)困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文过分强(qiáng)调了事物变化的不定因(yīn)素，因而最(zuì)终仍(réng)只能顺(shùn)物(wù)自化，返归无(wú)为，这便是庄(zhuāng)子(zi)的(de)无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣(là)地讥(jī)讽了(le)醉(zuì)心于功名(míng)富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃(qì)功名利(lì)禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠(huì)子(zi)醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思(sī)想家(jiā)、哲(zhé)学(xué)家和文学家(jiā)。