子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是(shì)后天(tiān)所处的环境不同和所受教育(yù)不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益，善良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益p>

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益bù)教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的(de)五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的(de)时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们(men)那里学习到(dào)许多为人处(chù)事(shì)的(de)礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人(rén)运(yùn)耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的(de)器物(wù)；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

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