人(rén)死(sǐ)后尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么(me)意(yì)思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是(shì)根据死者去世的时间(jiān)，再配合天干地(dì)支计(jì)算(suàn)出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为(w经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感èi)“头七”指的(de)是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是(shì)人去(qù)世后的第七(qī)日，最(zuì)后一个(gè)七天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就(jiù)要举行一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋(péng)也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四(经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感sì)十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴(yīn)魂要回家一(yī)次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆好，在(zài)地上铺一(yī)层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者(zhě)回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上(shàng)或插于死者落(luò)气之(zhī)屋的房檐(yán)下(xià)，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫(mò)死者(zhě)，依次(cì)至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南(nán)北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为(wèi)亡(wáng)者(zhě)修福(fú)，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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