日本四世纪(jì)贵族(zú)大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日(rì)本网友热议日本国一起重(zhòng)大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良(liáng)市(shì)西(xī)部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在(zài)日本古墓葬中(zhōng)已出土很多(duō)，但这两(liǎng)件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相(xiāng)报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却(què)像古(gǔ)代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰。日本(běn)考古专(zhuān)家从(cóng)来(lái)没有(yǒu)见过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾(dùn)镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出(chū)土(tǔ)时，考古(gǔ)人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发(fā)现(xiàn)特(tè)别，并不是镜子，经(jīng)实验(yàn)室检测，一(yī)面(miàn)竟然(rán)曾(céng)被抛光，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹(wén)和(hé)三重圆形纹，遂(suì)定(dìng)名(míng)为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲(qū)曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日(rì)本迄(qì)今已发现(xiàn)80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在(zài)日本(běn)，在(zài)东亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没(méi)有(yǒu)，即(jí)使(shǐ)有文字也是中(zhōng)国(guó)传过去(qù)的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并(bìng)没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场日本专家对(duì)盾镜和(hé)蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺(yì)，使用(yòng)一种(zhǒng)特(tè)制(zhì)的模具。有日本专(zhuān)家(jiā)面对本国(guó)媒(méi)体采访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种(zhǒng)精致的图案(àn)。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难度更(gèng)大，是(shì)用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制(zhì)作这么长的(de)剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子(zi)，还需要(yào)大量的铁原料，和先进(jìn)技术与制作工艺。当年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专家在疑(yí)惑之余也不忘赞(zàn)美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁匠(jiàng)技术的(de)杰作(zuò)”。进(jìn)一步分析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该(gāi)是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是日本人类(lèi)学家对从中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年前正(zhèng)是(shì)大量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡(dù)来人不只带来(lái)的先进的农耕(gēng)文明，比(bǐ)如中国长江流(liú)域(yù)的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了(le)葬(zàng)俗，中国中原(yuán)普(pǔ)遍可见的大坟头——陵(líng)墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封(fēng)土的坟墓，日本历史(shǐ)学家形象地定义这一(yī)时期为(wèi)“古坟时代”。

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蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄(xióng)丸山古墓建(jiàn)造(zào)于四世纪后半叶(yè)，这时(shí)期日(rì)本洲岛上最大的国家(jiā)叫(jiào)邪马台国。主流观(guān)点认为，邪马台是(shì)现代日本的起源国，出现于公(gōng)元(yuán)二世(shì)纪末至三(sān)世纪初，四世纪(jì)是其重要发(fā)展(zhǎn)时(shí)期。但令日本专家困(kùn)惑(huò)的(de)是，在这么(me)一个重要(yào)发展时期(qī)却不见文(wén)字记载，成了(le)历史空白，非(fēi)常蹊跷(qiāo)。作为日(rì)本史研(yán)究资(zī)料库的中国史书上，也(yě)不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白(bái)的(de)四(sì)世纪”。

文(wén)物出(chū)土地(dì)位置示意图顺便(biàn)说一下，日本历史学界(jiè)有一默认的共识，要研究日本史，特别是早期日本史要从中(zhōng)国(guó)历史书中寻找材(cái)料，现代日(rì)本国(guó)家的起源信史也只有中国史书中有。正因为(wèi)这(zhè)样，古今日本(běn)历史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古书(shū)，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国(guó)志(zhì)·魏书·东夷传(chuán)》提到了(le)倭人建(jiàn)立的(de)“邪(xié)马台国”，并(bìng)对该国情况作了交代，这(zhè)是一个女王执政国，女(nǚ)王卑弥(mí)呼始(shǐ)向(xiàng)曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少(shǎo)有(yǒu)四次。

新闻(wén)发布会(huì)展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾(céng)两(liǎng)次遣(qiǎn)使至邪马(mǎ)台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献以(yǐ)金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷(yí)列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说(shuō)， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第一(yī)个年号，也(yě)是(shì)西晋(jìn)第一个(gè)年号(hào)。但后来中国史书上(shàng)却不见(jiàn)无(wú)邪马台国及(jí)女王(wáng)的记载，只(zhǐ)言片语(yǔ)都没(méi)有，凭空(kōng)消失一(yī)样(yàng)。

新闻发布会上展示(shì)盾(dùn)镜图(tú)片在四(sì)世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从(cóng)来没有事，因为是“空白的四(sì)世纪(jì)”时期文(wén)物，自然显得相当珍贵，填(tián)补了日(rì)本四世纪的空白(bái)，对邪马台国和现(xiàn)代日本国的(de)形成(chéng)具有重(zhòng)大意义，日本学者因此称这(zhè)一发现是“划(huà)时代(dài)的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了(le)日本的“国宝”，所(suǒ)以消(xiāo)息公(gōng)开后在(zài)全日(rì)本(běn)引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难(nán)理解。

盾镜图(tú)案对比现在奈良市组织(zhī)各方(fāng)面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希望(wàng)能发(fā)现隐藏在文物中的历(lì)史密码。墓主生(shēng)前有不低的(de)地位(wèi)。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两件东(dōng)西发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺(guān)材盖上(shàng)。为(wèi女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思)什么会这样？日本专(zhuān)家推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜并不是实用(yòng)器，而是(shì)作为一种(zhǒng)冥(míng)物随葬墓主的。

日(rì)本考古爱好者(zhě)参观考古现场(chǎng)将(jiāng)这两件东西放在棺材上面(miàn)，用意何(hé)在？应该是出于辟邪(xié)的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和(hé)镜子过去在(zài)中国和日本民间，都(dōu)被认为(wèi)有辟邪(xié)功能(néng)，在房间内(nèi)悬(xuán)桃木剑，就(jiù)是这(zhè)意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时(shí)代最常(cháng)见的主力作战武器之一，还(hái)有护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不了的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间认(rèn)为还可(kě)让(ràng)鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析有(yǒu)道理，也(yě)较可信，日(rì)本(běn)古代非常迷信，至今日本人(rén)的生活仍有很多(duō)忌讳。当年(nián)的邪马台国正是这(zhè)样！

富雄丸(wán)山古坟发(fā)掘现场(chǎng)从中(zhōng)国史书记载来(lái)看，邪马台(tái)国巫风(fēng)盛行，女王(wáng)卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫(wū)师，当年邪(xié)马台国遣使来中国(guó)，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应该(gāi)会有更(gèng)多收(shōu)获。

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