子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境(jìng)不(bù)同(tóng)和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要(yào)专(zhuān)心(xīn)一(yī)致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教(jiào)育，gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候(hòu)就(jiù)要亲(qīn)近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不(bù)好好学(xué)习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后(hòu)天(tiān)所处的(de)环境不同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要(yào)专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得(dé)学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是(shì)什gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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