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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的(de)关键是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际(jì)能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才(cái)能做一(yī)个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领(lǐng)导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期(qī)孟子及(jí)其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等(děng)思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是(shì)成(chéng)功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确(què)的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素(sù嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎)质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等(děng)的(de)做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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