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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列(liè)举六(liù)位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来(lái)使他(tā)的心灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错(cuò)，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话(huà)强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终(zhōng)于担当大(dà)任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内(nèi)如果没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害(hài)足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情，必须要付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断(duàn)积累经验(yàn)和(hé)提升自(zì)己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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