可是钟又(yòu)大又重，怎么也挪不动。

　　他想来想去(qù)，只有一个办法(fǎ)，那就是把(bǎ)钟敲(qiāo)碎，然后再分(fēn)别(bié)搬回家。

　　小(xiǎo)偷找来一把(bǎ)大锤子，拼命朝钟砸去(qù)，咣的一声巨响，把他吓了(le)一大(dà)跳。

　　小偷着慌，心想(xiǎng)这下糟了，这钟声不就等于(yú)是告诉(sù)人们我正在(zài)这里偷钟吗(ma)?他心里一(yī)急，身(shēn)子一下子扑到了钟上(shàng)，张(zhāng)开双臂想捂住钟声(shēng)，可钟声又怎么捂得住(zhù)呢!钟声依然(rán)悠悠地(dì)传向远方。

　　他越听越害怕，不由(yóu)自主(zhǔ)地抽回双手，使劲捂住自(zì)已的耳朵(duǒ)。

　　“咦，钟声(shēng)变小了，听(tīng)不(bù)见了!”小偷高(gāo)兴起来，“妙(miào)极(jí)了!把耳朵捂(wǔ子集是什么意思，非空真子集是什么意思)住不就听不进钟声了吗!”他立(lì)刻找来两个(gè)布团(tuán)，把耳朵塞(sāi)住，心想(xiǎng)，这下(xià)谁也听不(bù)见(jiàn)钟声(shēng)了(le)。

　　于(yú)是(shì)就(jiù)放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很(hěn)远的地方。

　　人(rén)们听到(dào)钟(zhōng)声蜂拥而至把小偷捉住了。

　　钟的响声是(shì)客(kè)观存在的(de)，不管(guǎn)你(nǐ)是否捂(wǔ)住耳朵，它都是(shì)要响的。

　　凡(fán)是要(yào)客观存在的东西，它不会依(yī)人的主观意志而改(gǎi)变(biàn)。

　　有的人对自己不利(lì)，或不喜(xǐ)欢的客观存在，采取不承认(rèn)的态度，以为如此，它就(jiù)不存(cún)在了，这和“掩耳盗钟(zhōng)”一(yī)样(yàng)，都是极端(duān)的(de)主观唯心主义——唯我论(lùn)的表现。

　　如果对(duì)客观存(cún)在(zài)的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度的话，最终便会自食苦(kǔ)果。

掩耳盗铃的寓(yù)言故事及道(dào)理

　　 掩(yǎn)耳盗铃意思(sī)是偷铃(líng)铛(dāng)怕别人听见而(ér)捂住(zhù)自(zì)己(jǐ)的耳(ěr)朵。

　　比喻自己欺骗(piàn)自己(jǐ)，明(míng)明掩盖不住的事情偏要想法(fǎ)子(zi)掩盖。

　　出自《吕氏春秋(qiū)·自(zì)知(zhī)》。

寓言故事掩耳盗铃

　　 春秋时候，晋国世家(jiā)赵氏灭掉了范(fàn)氏。

　　有人趁机(jī)跑到范(fàn)氏家(jiā)里(lǐ)想偷(tōu)点东西，看见院子里吊着一口大(dà)钟。

　　钟是用上等青(qīng)铜(tóng)铸成的，造型和图(tú)案都(dōu)很精美。

　　小偷(tōu)心里(lǐ)高兴极了，想把这口精美的大钟背(bèi)回自己家(jiā)去。

　　可是钟又(yòu)大又(yòu)重，怎么也(yě)挪不动。

　　他(tā)想来想去(qù)，只有一个办法，那(nà)就是把钟(zhōng)敲碎(suì)，然后(hòu)再分别搬回家(jiā)。

　　 小偷找(zhǎo)来一把大锤子(zi)，拼命朝钟砸去(qù)，咣的(de)一(yī)声巨响，把他吓(xià)了(le)一大跳。

　　小偷(tōu)着慌，心想这下糟了，这(zhè)钟声不(bù)就等于是告诉人们我(wǒ)正在这里(lǐ)偷(tōu)钟吗?他心里一(yī)急，身子一下(xià)子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟(zhōng)声，可(kě)钟声又怎么捂得住呢!钟声依然(rán)悠(yōu)悠地(dì)传(chuán)向远方。

　　 他越听越害怕，不由自主地(dì)抽回双手，使(shǐ)劲捂住(zhù)自(zì)已的(de)耳朵(duǒ)。

　　“咦，钟声(shēng)变小(xiǎo)了，听不见了!”小(xiǎo)偷(tōu)高兴起来，“妙(miào)极了!把耳朵捂住不就(jiù)听不(bù)进钟声了吗!”他立刻找(zhǎo)来(lái)两(liǎng)个布团(tuán)，把耳朵塞住，心想，这下谁也听(tīng)不见钟声了。

　　于是就放手砸起(qǐ)钟来，一下(xià)一下，钟声响(xiǎng)亮(liàng)地传到很远的地方(fāng)。

　　人(rén)们(men)听到钟声蜂拥而至把小(xiǎo)偷捉住了。

掩耳盗(dào)铃告诉我们的道理

　　 钟的响声是客观存在的(de)，不管(guǎn)你(nǐ)是否捂住耳(ěr)朵，它都是要响的。

　　凡是要客观存在的东西，它(tā)不会依人的主观意志而改变。

　　有(yǒu)的人对(duì)自己(jǐ)不(bù)利，或(huò)不喜欢弯(wān)仔乱(luàn)的客观(guān)存在，采取不承(chéng)认的态度，以为如此(cǐ)，它就不存在(zài)了，这(zhè)和“掩耳(ěr)盗钟”一(yī)样，都(dōu)是(shì)极端的主(zhǔ)观唯埋档心(xīn)主(zhǔ)义——唯我(wǒ)论的表(biǎo)现。

　　如戚册果对客(kè)观存在的现实不正视、不(bù)研究，采取闭(bì)目塞听的态度(dù)的话，最终便会自食苦果(guǒ)。

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