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这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在(zài)格物(wù)格物而(ér)后(hòu)致(zhì)知(zhī)是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　原句(jù)出自(zì)于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德(dé)于天下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国(guó)者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修其(qí)身(shēn)者(zhě)，先正其心；

　　欲(yù)正其心(xīn)者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至，知至而后意(yì)诚，意诚而后心(xīn)正，心正而(ér)后(hòu)身修，身修而后(hòu)家齐，家(jiā)齐而后国治，国(guó)治而后天下平(píng)。

　　白(bái)话译文：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德(dé)的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好自己的(de)国家，先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族，先要(yào)修养自身的品性(xìng)。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性(xìng)，先(xiān)要(yào)端正自(zì)己的(de)思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚(chéng)；

　　要(yào)想使自(zì)己(jǐ)的意念真诚，先要(yào)使自己获得知识，获得(dé)知识的途(tú)径在于认知研(yán)究(jiū)万事万(wàn)物(wù)。

　　通过对万事(shì)万(wàn)物(wù)的认(rèn)识(shí)研究(jiū)，才能(néng)获得知识。

　　获(huò)得(dé)知识后，意念(niàn)才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端(duān)正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能(néng)管理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后(hòu)天下(xià)才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为(wèi)“四(sì)书”之首(shǒu)。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔子的(de)学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学三纲八目的追求(qiú)。

　　它(tā)既是为达(dá)到“三纲(gāng)”而设计的条目(mù)工夫(fū)，也是(shì)儒学(xué)为我们所(suǒ)展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全部学(xué)说实际上都是(shì)循着这三(sān)纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八(bā)目(mù)你就(jiù)等于抓住了一把打(dǎ)开(kāi)儒(rú)学(xué)大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进(jìn)修阶梯一步(bù)一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在(zài)格物，物格而后知至，是(shì)什么(me)意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过(guò)伏(fú)灭革除内(nèi)心不好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明(míng)明德于天下者，先治其(qí)国(guó)；欲治(zhì)其国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者(zhě)，先修其身；欲(yù)辩明修(xiū)其身者，先正其心；欲正其心者，先诚(chéng)其(qí)意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致(zhì)其知；致(zhì)知(zhī)在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正(zhèng)而(ér)后(hòu)身修；身(shēn)修而后家齐(qí)；家齐而后(hòu)国治；国(guó)治而后天下(xià)平(píng)。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治(zhì)理(lǐ)好自己的国家(jiā)；要想治理好自己(jǐ)的国家，先要管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族；要想管(guǎn)理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族，先要修养自身的(de)品性；要想修养自(zì)身的品性，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的心思；要想端正自己(jǐ)的心思(sī)，先(xiān)要使自己的意念真诚；要想使(shǐ)自(zì)己的意念(niàn)真诚，先(xiān)要(yào)使自己革除(chú)不好的思想(xiǎng)；认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识本心(xīn)，表里如一(yī)。

　　意(yì)念才(cái)能真诚；意念真(zhēn)诚(chéng)后心思才(cái)能端正(zhèng)；心思端正后才能修养(yǎng)品性；品性(xìng)修养后才能(néng)管理好家(jiā)庭和家族；管理好家庭和(hé)家族后(hòu)才(cái)能治理好国家(jiā)；治理好国家(jiā)后天下才能太平。