割礼这个风(fēng)俗(sú)主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我们就来了(le)解一些犹太人割礼是(shì)割(gē)什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的文明(míng)社会看起(qǐ)来的话(huà)是很(hěn)不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦的(de)做法(fǎ)如今还(hái)是有国(guó)家在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的(de)时候就流传(chuán)下来的(de)，其实发生(shēng)在很早以前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没有了(le)善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人(rén)们非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣(sū)却非常(cháng)爱自己的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗去救这些自己子民，所以他(tā)在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他(tā)，照(zhào)着(zhe)他(tā)的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么他(tā)就(jiù)会得(dé)到所(suǒ)有的福报(bào)，而且他的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样的(de)福报。

犹太(tài)人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约(yuē)定之(zhī)后，他(tā)的妻子给(gěi)他生了一个(gè)儿子，这个的儿子(zi)饼子是(shì)以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约(yuē)定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次的约定中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗)伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代(dài)代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们(men)之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是(shì)他买来的孩子(zi)都(dōu)是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那(nà)么就(jiù)不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他(tā)生下(xià)一个(gè)儿子，这个人儿子(zi)就是日(rì)后亚伯(bó)拉罕的继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是要证明(míng)自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚。如(rú)果自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的(de)一种的传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天之后(hòu)就(jiù)要进行割(gē)礼(lǐ)。

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