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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生(shēng)的第一个(gè)导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了(le)局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度(dù)便开始逐渐(jiàn)加深，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度(dù)已被破(pò)坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外族的(de)侵扰(rǎo)，而王室内(nèi)部各阶级(jí)的矛(máo)盾也在(zài)不断激化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各(gè)阶级的统治(zhì)者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控制(zhì)的土(tǔ)地(dì)就越(yuè)来(lái)越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的一个重要(yào)标志，从前(qián)至高(gāo)无上的(de)周王室(shì)能和(hé)诸侯国达(dá)成如此平等的(de)契约，这本(běn)身(shēn)就是因为自身地位下降(jiàng)，能(néng)力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻(xū)葛之(zhī)战(zhàn)”周王(wáng)的失败更(gèng)是让自身的权(quán)威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一(yī)）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后(hòu)建立了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近(jìn)分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成(chéng)为(wèi)周王(wáng)室(shì)御外的屏障，也为统治者(zhě)的治理提供便利，但也为后(hòu)来传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而(ér)闻(wén)名，因此，周的农(nóng)业(yè)十分发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁(fán)多，基本包括了(le)后世所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其(qí)他方面(miàn)也很(hěn)发达(dá)。

　　经济(jì)上发展，政治上稳(wěn)定，于是周(zhōu)王(wáng)朝建立了(le)一整套(tào)的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外(wài)，还对(duì)内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制度(dù)经(jīng)过了(le)两次大的摧残和动荡之后(hòu)，在战国(guó)时期，礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西周时期(qī)朝代(dài)蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而引起的社(shè)会秩序(xù)混乱。

　　现可(kě)释(shì)义为伦(lún)理(lǐ)道德(dé)文(wén)化的日渐散失导致人(rén)心不古，世风日下(xià)的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中(zhōng)唐(táng)以来(l传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些ái)，礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式(shì)，作(zu传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些ò)宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度的(de)规章制度(dù)遭(zāo)到极大的破坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变(biàn)局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代(dài)是社(shè)会的典章(zhāng)制(zhì)度(dù)和道德(dé)规范。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐(lè)坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地(dì)以尽(jǐn)，中(zhōng)国封建社(shè)会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序的(de)大动乱(luàn)中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最(zuì)健全之时期，认为春(chūn)秋(qiū)时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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