行(xíng)乐是用来(lái)陶冶情性的，不是用来进行(xíng)隐乱活(huó)动的；

　　服(fú)丧是用(yòng)来(lái)表达悲哀之情的，不是用(yòng)来作(zuò)假(jiǎ)的。

　　所以奉事对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人亲人是(shì)有(yǒu)规定的，而要把“爱”作为致力的目的；

　　君臣朝(cháo)见是有固定礼容的，而要以(yǐ)恭(gōng)敬为要求；

　　处(chù)理丧(sàng)事(shì)是有礼节的，而要以(yǐ)悲哀(āi)为(wèi)主要目的；

　　用兵是有战略规定的，要(yào)以(yǐ)讲求道义为根本。

　　根本确(què)立了，而大道就可以行得通(tōng)，根本破坏了(le)，而大道就(jiù)会被破坏(huài)。

　　《淮南子·本经训》出自西汉刘安所著《淮南子》，记录了(le)先秦(qín)至西汉(hàn)时(shí)代民间流行的神(shén)话及圣贤传说，并力图从这(zhè)些传说中寻找治世安民的道(dào)理。

　　如善生乎君(jūn)子，诱然与日月(yuè)争光，天(tiān)下弗能遏(è)夺。

　　则是儒家思(sī)想的反映。

　　文(wén)中远古贤君尧舜(shùn)的传说(shuō)、仓颉(jié)造字、黄帝(dì)、后羿故事(shì)等，是《本经训》留给后人(rén)的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜(yè)哭,思念漫太古“是什(shén)么意思啊？

　　”皮(pí)首天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古(gǔ)“出自(zì)五月天的一首名叫(jiào)《仓(cāng)颉》的歌，这一句是全作的最后一句歌词而(ér)且(qiě)是(shì)以和声的形式出现。

　　但确有一(yī)篇网友以这句歌词(cí)为句首来创作的长诗，全诗如(rú)搜凳下(xià)：

　　天雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜(yè)哭 思念漫太古

　　太(tài)古哭 长路无 相思(sī)成泪(lèi)湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

　　野(yě)鹜(wù)舞 绕层雾 旧(jiù)人拨流(liú)苏(sū)

　　流苏漉 惊(jīng)钟鼓 飞鸟(niǎo)冥归(guī)处

　　归处(chù)孤 岁荣枯 等君(jūn)至迟暮(mù)

　　迟(chí)暮误 断桥处 孤影守(shǒu)玉(yù)湖

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒(xǐng)酒意无

　　酒意无 秋(qiū)满树 夜夜(yè)争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相(xiāng)思苦 日日朝(cháo)又暮

　　朝暮复 独孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏 却使愁满目

　　愁满目 心苦楚世握旅 往昔凋零(líng)误

　　凋零误 木樨馥 树影摇曳(yè)孤

　　摇曳孤 慢移步 跌入池深处

　　深(shēn)池处(chù) 夙愿(yuàn)无 红颜一(yī)笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢

　　落(luò)元枢 为谁猝 闭眼(yǎn)即魂哭

　　即魂(hún)哭(kū) 夜将幕 仓颉五月(yuè)出(chū)

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