社日节(jié)是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和(hé)秋社(shè)的。关(guān)于(yú)社(shè)日(rì)节是(shì)什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指(zhǐ)的是什么节(jié)日(rì)，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的生活知识(shí)：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收(shōu)的(de)传统节日，在古(gǔ)代的时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因(yīn)历法变动改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地(dì)神的(de)地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或(huò)收获的季节(jié)，农民(mín)们(men)都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和(hé)地方的(de)平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是土地公公(gōng)的(de)生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的(de)习(xí)俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地(dì)神(shén)。

社日是什么(me)日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五(wǔ)色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居(jū)民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖(gài)顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地(dì)区(qū)，人们罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片在土地庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地(dì)君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的(de)红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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