复活的作者是谁，复活的作者是谁trong>三十六洞(dòng)天七十二福地分别是(shì)哪里，福地(dì)洞天啥意思(sī)是“福地(dì)洞天(tiān)”的(de)意思：原(yuán)为道(dào)家语，指神道居住的名(míng)山胜(shèng)地的。

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三十(shí)六洞(dòng)天七(qī)十二福(fú)地分(fēn)别是哪里，福地(dì)洞天啥意思(sī)

　　“福地(dì)洞天”的意思：原为道家语，指神道居住的名山胜地。

　　后(hòu)多比喻风景优(yōu)美的地方(fāng)。

　　出(chū)自《洞天福地记》：“列出十大洞天、三(sān)十六(liù)小(xiǎo)洞天、七(qī)十二福(fú)地的名称(chēng)。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道教经(jīng)典(diǎn)《龟山白玉(yù)上经》具列神仙所居名山胜境。

　　首列太(tài)上(shàng)“十大洞天”，次列“三十六小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所(suǒ)谓神仙所居，洞(dòng)天福地，皆位山岩，并(bìng)注方(fāng)阔(kuò)，所属(shǔ)州县(xiàn)境域(yù)，可资地理考索。

　　例句：明·吴承(chéng)恩(ēn)《西游记》第四(sì)回(huí)：大王在这福地洞天(tiān)之处(chù)为王，多少尊重(zhòng)快乐，怎么(me)肯去与他(tā)做马夫。

　　明·高(gāo)明(míng)《汲古阁本(běn)琵琶记．第三(sān)出》：这般(bān)样福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾(céng)朴《孽海(hǎi)花(huā)》第七回：一到南边，果然山明川丽，如(rú)登(dēng)福(fú)地洞天。

道教所(suǒ)向往的十大洞天、三(sān)十六(liù)小洞天(tiān)、七十二福地在哪里？

　　道(dào)教所向往的十大复活的作者是谁，复活的作者是谁洞天、三十六小咐梁洞天(tiān)、七十(shí)二福地其(qí)实指(zhǐ)的就是一些具有名山(shān)大(dà)川的(de)地方，或者是(shì)一些人迹罕至，但是风(fēng)景优美的地(dì)方，因为环境好，又没(méi)有人打扰是非(fēi)常(cháng)适(shì)合修炼(liàn)，因此道教把这(zhè)些地方(fāng)称为是“福地洞天”，而十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天(tiān)、七(qī)十二(èr)福地遍(biàn)布衡谈(tán)运了(le)中国(guó)的(de)很多省市(shì)，但是有些地方现在(zài)已经衰(shuāi)败了，也找不到具体的位置(zhì)了。

　　十大洞天包括：王屋(wū)山洞、委羽山侍档(dàng)洞、西城山洞、西玄山洞、青城山(shān)洞、赤城山洞、罗浮山洞、句(jù)曲山洞、林屋山洞(dòng)、括苍(cāng)山(shān)洞(dòng)，由于十(shí)大洞(dòng)天(tiān)历史比较久，而且(qiě)没说过具体的地理位置(zhì)，所以很多现在都是找不(bù)到的，而(ér)三(sān)十六小(xiǎo)洞天复活的作者是谁，复活的作者是谁就(jiù)比较好找(zhǎo)了(le)，因为(wèi)里面涉及(jí)了州县(xiàn)，比如霍林洞天在福州长(zhǎng)溪县 ，蓬玄(xuán)洞(dòng)天(tiān)在衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县(xiàn)等等(děng)，这里(lǐ)就是举(jǔ)两个例子，就(jiù)不(bù)和(hé)大家一一(yī)细说(shuō)了(le)。

　　这里的很(hěn)多现在已(yǐ)经成(chéng)为了(le)旅游胜地，而七十二(èr)福(fú)地就更好找，因为记载更加详细，比如(rú)在江宁府句容(róng)县界的地肺山(shān)、潭(tán)州长沙(shā)县的(de)洞(dòng)真(zhēn)墟(xū)、玉笋山南的郁(yù)木洞(dòng)等等，这里都曾是得道真人隐居过的地方，因为真人曾在这里(lǐ)修行过(guò)，所以这些地方或多或(huò)少都是有一些传说的，久而久(jiǔ)之(zhī)就被大(dà)家传(chuán)得越来越神奇，所以就被称为了“福地洞天”。

　　不过也是有(yǒu)一些和(hé)道教有(yǒu)联系(xì)但(dàn)是么有(yǒu)被(bèi)列(liè)入“福地洞天”的(de)名山，比如武当(dāng)山和崂山，现在很多山上的(de)建筑都被列入了世界遗产(chǎn)，为了保(bǎo)护这些“福地(dì)洞天”还成立了“爱(ài)山(shān)基(jī)金(jīn)会”。

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